باغهای ذن که به باغهای صخرهای ژاپنی یا باغهای مناظر خشک نیز شناخته میشوند، به دلیل سادگی و زیبایی مینیمالیستی خود مشهور هستند. در حالی که باغ های ذن در ژاپن به وجود آمدند، در طول تاریخ تحت تأثیر سایر سنت های فرهنگی قرار گرفته اند. این تأثیرات متقابل فرهنگی منجر به ایجاد برخی باغ های معروف ذن در سراسر جهان شده است.
کارسانسوی: منشا باغ های ذن
مفهوم باغ های ذن را می توان به قرن هشتم در ژاپن ردیابی کرد، زمانی که راهبان بودایی شروع به ایجاد باغ های سنگی و شنی پیچیده در اطراف معابد خود کردند. این باغها که به Karesansui معروف هستند برای تسهیل مراقبه و تفکر طراحی شدهاند. آنها اغلب بازنمایی فیزیکی فلسفه ذن بودایی در نظر گرفته می شدند.
باغهای کارسانسوی معمولاً از شن یا ماسهای با دقت چنگکزنی تشکیل شدهاند که با سنگهایی که بهطور دقیق قرار گرفتهاند، که معمولاً کوهها یا جزایر را نشان میدهند، سوراخشدهاند. صخره ها و ماسه ها نماد عناصر مختلفی مانند آب، خاک یا آتش هستند و تعادلی هماهنگ در باغ ایجاد می کنند.
تأثیرات باغ های چینی
در طول دوره هیان در ژاپن، از قرن 9 تا 12، فرهنگ چینی به شدت بر هنر ژاپن و طراحی باغ تأثیر گذاشت. این تأثیر به باغ های ذن نیز گسترش یافت. باغ های چینی تأثیر بسزایی در اصول و زیبایی شناسی باغ های ذن داشتند.
باغ های چینی اغلب با رویکردی طبیعت گرایانه طراحی می شدند و از مناظر طبیعی با شاخ و برگ های سرسبز، حوض ها و آلاچیق ها تقلید می کردند. ادغام معماری و طبیعت جنبه ضروری طراحی باغ چینی بود. این ایده در نهایت راه خود را به باغهای ذن ژاپن پیدا کرد و در نتیجه از طرحهای انتزاعی قبلی به رویکردی طبیعیتر تغییر کرد.
تأثیر فرهنگ چینی را می توان در باغ های مشهور ذن مانند ریون جی در کیوتو ژاپن مشاهده کرد. Ryoan-ji، ساخته شده در اواخر قرن پانزدهم، به خاطر باغ خشک خود که شامل پانزده صخره با دقت چیده شده روی بستری از شن های سفید چنگک زده است، مشهور است. تأثیر طراحی باغ چینی در چیدمان آرام و هماهنگ صخره ها که یادآور نقاشی های چینی است مشهود است.
دوره موروماچی: باغ های ذن و مراسم چای
در طول دوره موروماچی در ژاپن، از قرن چهاردهم تا قرن شانزدهم، باغهای ذن ارتباط نزدیکی با مراسم چای پیدا کردند، یکی دیگر از سنتهای فرهنگی که به شدت تحت تأثیر آیین بودیسم ذن قرار داشت. باغهای ذن و باغهای چای شروع به ادغام کردند و در نتیجه فضاهای باغ منحصر به فردی ایجاد شد.
باغ های ذن در این دوره اغلب دارای یک چایخانه کوچک یا ساختاری به سبک چایخانه بودند. از این سازه ها برای مراسم چای استفاده می شد که نوعی تمرین مراقبه در بودیسم ذن بود. باغهای اطراف چایخانهها بهعنوان فضاهایی متفکرانه و هماهنگ با مراسم چای طراحی شده بودند.
یکی از معروف ترین باغ های ذن در این دوره، دایزن این است که در کیوتوی ژاپن واقع شده است. Daisen-in ترکیبی از طراحی باغ ذن و مراسم چای را به نمایش می گذارد. باغ آن دارای صخره های دقیق قرار داده شده، الگوهای شن و درختانی است که به دقت هرس شده اند، که همگی برای ایجاد فضایی آرام و آرام برای مراسم چای طراحی شده اند.
باغ های ذن در نفوذ غربی
در زمانهای اخیر، باغهای ذن فراتر از ژاپن محبوبیت پیدا کردهاند و بر طراحی باغ در کشورهای غربی تأثیر گذاشتهاند. طبیعت مینیمالیستی و متفکرانه باغ های ذن در میان مردم سراسر جهان طنین انداز شده است و منجر به ایجاد باغ هایی با الهام از ذن حتی خارج از بافت های فرهنگی سنتی ژاپن شده است.
به عنوان مثال، باغ ریون جی ذن در موزه هنرهای مدرن در شهر نیویورک گواهی بر تأثیر جهانی باغ های ذن است. این باغ که توسط تیمی از هنرمندان ژاپنی طراحی شده و در سال 1964 تکمیل شد، شبیه باغ خشک نمادین Ryoan-ji در کیوتو است. این به عنوان یادآوری بصری زیبایی و آرامش باغ های ذن ژاپن برای مخاطبان غربی است.
نمونه قابل توجه دیگر باغ ژاپنی پورتلند در پورتلند، اورگان است. اگرچه باغ ذن نیست، اما عناصر و اصول بسیاری از باغهای سنتی ژاپنی، از جمله ترکیبهای سنگی و شنی الهامگرفته از ذن را در خود جای داده است. باغ ژاپنی پورتلند نشان میدهد که چگونه باغهای ذن در زمینههای فرهنگی مختلف اقتباس و ادغام شدهاند.
در نتیجه
تأثیر سایر سنت های فرهنگی بر باغ های ذن در توسعه و طراحی باغ های مشهور ذن در سراسر جهان مشهود است. از تأثیرات اولیه طراحی باغ چینی تا ادغام باغ های ذن با مراسم چای در ژاپن، این باغ ها در طول زمان تکامل یافته و سازگار شده اند.
علاوه بر این، محبوبیت جهانی باغهای ذن منجر به ادغام آنها در طراحی باغهای غربی شده است و جهانی بودن و جذابیت جاودانه این فضاهای آرام و متفکر را نشان میدهد. باغهای معروف ذن، چه در ژاپن و چه در خارج از کشور، همچنان الهامبخش و مجذوب مردم هستند و از مرزهای فرهنگی فراتر میروند.
تاریخ انتشار: