Верска архитектура може одражавати питања инклузије и искључивања на различите начине, укључујући:
1. Приступачност: Дизајн верског објекта може бити инклузиван ако прихвата људе свих способности. На пример, зграда са рампама за инвалидска колица, петљама за слух и натписима на Брајевом азбуку може учинити да се особе са инвалидитетом осећају добродошло и укључено. Насупрот томе, зграда са степеницама уместо рампи или без предвиђених седишта за особе са инвалидитетом може их искључити из учешћа у верским активностима.
2. Родна сегрегација: Многи верски објекти имају засебне улазе, распоред седења, или чак читаве спратове или делове за мушкарце и жене. Ово може створити осећај искључености код појединаца који се не идентификују као мушкарци или жене или код оних који се не придржавају традиционалних родних улога.
3. Културна и расна разноликост: Архитектура верског објекта може одражавати доминантну културу или етничку припадност конгрегације, искључујући на тај начин људе различитог порекла. На пример, црква дизајнирана у готичком или романичком стилу може отежати људима из различитих културних или социо-економских средина да се осећају добродошли или укључени.
4. Верски идентитет: Дизајн верског објекта може сигнализирати којој верској традицији припада, што отежава људима друге вере да се осећају добродошли. На примјер, џамија са мунаром и полумјесецом на крову може пренијети немуслиманима да је то мјесто искључиво за муслимане, искључујући тако људе других вјера.
5. Ексклузивност и хијерархија: Дизајн верског објекта такође може одражавати хијерархијску и искључиву природу многих религија. На пример, велика катедрала или храм могу да пренесу осећај ауторитета и супериорности, стварајући поделу између свештенства и лаика који може да искључи неке вернике да се осећају потпуно укључени у заједницу.
Датум објављивања: