Majengo ya kidini yanaonyesha mabadiliko ya mawazo ya mwili kwa njia kadhaa. Hizi ni baadhi ya njia:
1. Uwakilishi wa mwili katika sanaa na usanifu: Majengo tofauti ya kidini yana mitindo tofauti ya usanifu na sanaa inayoakisi imani zao kuhusu mwili wa mwanadamu. Kwa mfano, katika mahekalu ya kale ya Wagiriki na Waroma, umbo la mwanadamu liliadhimishwa kupitia sanamu za miungu na miungu ya kike. Kinyume chake, baadhi ya makanisa ya Kikristo yanaonyesha picha za Kristo anayeteseka msalabani, zikisisitiza uchungu na dhabihu ya mwili wa kimwili.
2. Jukumu la mwili katika mazoea ya kidini: Majengo ya kidini yanaweza pia kuakisi mawazo yanayobadilika kuhusu jukumu la mwili katika ibada ya kidini. Katika baadhi ya mila, mwili huonekana kama kikwazo kwa usafi wa kiroho, unaohitaji kufunga kali au nidhamu nyingine za kimwili. Katika mila zingine, mwili huadhimishwa kama hekalu la Mungu na hutendewa kwa heshima. Kwa mfano, katika Uhindu, mwili huonwa kuwa chombo kitakatifu kwa ajili ya nafsi, na mahekalu yamebuniwa kuakisi imani hiyo kwa michongo tata na mapambo ya kupendeza.
3. Mawazo ya kijinsia kuhusu mwili: Majengo ya kidini yanaweza pia kuakisi mawazo yanayobadilika kuhusu jinsia na mwili. Kwa mfano, majengo mengi ya kidini yana maeneo tofauti kwa wanaume na wanawake, yanayoakisi majukumu ya kitamaduni ya kijinsia na mawazo kuhusu staha na usafi wa kijinsia. Hata hivyo, baadhi ya majengo ya kisasa ya kidini yameachana na majukumu haya ya kitamaduni ya kijinsia, yakitoa nafasi za ibada zinazojumuisha zaidi na za usawa zinazoakisi mabadiliko ya kanuni za kijamii kuhusu jinsia na ujinsia.
Kwa ujumla, majengo ya kidini ni kielelezo muhimu cha kubadilisha mawazo kuhusu mwili na nafasi yake katika desturi na imani za kidini.
Tarehe ya kuchapishwa: