Dadaist mimari, geçicilik, zamansallık ve değişim kavramlarını benimseyerek binanın statik, kalıcı bir yapı olduğu fikrine meydan okuyor. Dadaizm, 20. yüzyılın başlarında, öncelikle Birinci Dünya Savaşı'nın dehşetine bir tepki olarak ortaya çıkan bir sanat hareketiydi. Geleneksel sanatsal gelenekleri ve yerleşik normları reddetmeye çalıştı ve bunun yerine kaosu, kendiliğindenliği ve saçmalığı benimsedi.
Mimarlıkta Dadacılar, geçicilik, istikrarsızlık ve akış unsurlarını devreye sokarak binaların sabit, kalıcı yapılar olduğu fikrine karşı çıktılar. Genellikle alışılmadık malzeme ve teknikler kullanarak geleneksel mimari formları ve işlevleri bozmaya çalıştılar. Dadaist binalar, sergiler veya performanslar için oluşturulan birçok enstalasyonla geçici doğalarıyla karakterize ediliyordu.
Kalıcılık kavramına meydan okuyan Dadaist mimarinin bir örneği Kurt Schwitters'ın "Merzbau" eseridir. Bu, Schwitters'ın evinin iç mekanını çeşitli malzemeler, nesneler ve mimari unsurlardan oluşan sürekli gelişen bir kolaja dönüştürdüğü, onlarca yıla yayılan devam eden bir projeydi. Statik olmayan, sürekli değişen bu ortam, binanın sabit bir yapı olduğu fikrine uymuyor, bunun yerine geçiciliği ve değişkenliği benimsiyor.
Dadaist mimari aynı zamanda sosyal ve politik sonuçları açısından kalıcılığa da meydan okuyordu. Dadaistler, geleneksel mimari idealleri reddederek otoritenin, gücün ve istikrarın sembolü olan kalıcılık kavramını zayıflatmaya çalıştılar. İzleyicileri kışkırtmak ve mimariyle ilgili yerleşik sistemleri ve değerleri sorgulamak istiyorlardı.
Genel olarak Dadaist mimari, geçiciliği benimseyerek, alışılmadık formları ve malzemeleri keşfederek ve geleneksel mimari idealleri baltalayarak binanın statik, kalıcı bir yapı olduğu fikrine meydan okur. Yerleşik normları sorgulayan ve izleyicileri mimarlığın rolü ve doğası hakkında farklı düşünmeye teşvik eden dinamik ve sürekli değişen ortamlar yaratmayı amaçlıyor.
Yayın tarihi: