اسپین میں موریش فن تعمیر، جسے ہسپانوی-اسلامی فن تعمیر بھی کہا جاتا ہے، مختلف اسلامی ثقافتوں اور طرزوں کے زیر اثر تیار ہوا، بشمول اموی، الموراوڈس، اور الموحاد۔ دوسری طرف، شمالی افریقہ میں موریش فن تعمیر، جسے Maghrebi فن تعمیر بھی کہا جاتا ہے، آزادانہ طور پر تیار ہوا اور مقامی بربر ثقافت کے ساتھ ساتھ دیگر اسلامی روایات سے متاثر ہوا۔
اسپین اور شمالی افریقہ میں موریش فن تعمیر کے درمیان کچھ اہم اختلافات درج ذیل ہیں:
1. تاریخی تناظر: اسپین میں موریش فن تعمیر الاندلس کے دور میں تیار ہوا، جب یہ خطہ مسلمانوں کی حکومت میں تھا۔ دریں اثنا، شمالی افریقی موریش فن تعمیر کی ایک طویل تاریخ ہے، جس کی جڑیں مختلف اسلامی خاندانوں، جیسے الموحاد، فاطمید اور میرینیڈز میں ہیں۔
2. ثقافتی اثرات: ہسپانوی موریش فن تعمیر میں مختلف اسلامی ثقافتوں کے عناصر شامل ہیں، بشمول اندلس، اموی، اور بربر طرز۔ اثرات کے اس امتزاج کے نتیجے میں انوکھی خصوصیات جیسے ہارس شو آرچز، پیچیدہ ٹائل ورک (ازولیجوس)، پیچیدہ جیومیٹرک پیٹرن (مقرناس) اور صحن (پیٹوس) پیدا ہوئے۔ اس کے برعکس، شمالی افریقی موریش فن تعمیر نے بربر روایات سے ایک مضبوط تعلق برقرار رکھا، جس میں آرائشی سٹوکو ورک، مشرابیہ (لکڑی کی جالیوں کا کام) اور صحن جیسی خصوصیات ہیں لیکن ازولیجو کے بھاری استعمال کے بغیر۔
3. مواد: ایک اور فرق مواد کے استعمال میں ہے۔ علاقائی تغیرات اور دستیابی کی وجہ سے، اسپین میں فن تعمیر نے زیادہ چمکیلی ٹائلیں، رنگین سیرامکس، اور اینٹوں کے کام کا استعمال کیا، جس نے متحرک اور پیچیدہ ڈیزائن بنائے۔ شمالی افریقہ میں، قدرتی مواد جیسے پتھر، مجسمہ شدہ لکڑی، پلاسٹر، اور کھجور کی لکڑی کا استعمال کیا جاتا تھا، جس سے فن تعمیر کو ایک الگ کردار ملتا ہے۔
4. بعد کے طرزوں پر اثر: اسپین میں فن تعمیر، خاص طور پر قرطبہ اور سیویل جیسے شہروں میں، بعد کے ہسپانوی اور یورپی طرزوں، جیسے مدجر اور نشاۃ ثانیہ کے فن تعمیر کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ اس نے لاطینی امریکہ میں نیو ورلڈ ہسپانوی نوآبادیاتی فن تعمیر کو بھی متاثر کیا۔ اس کے برعکس، شمالی افریقی موریش فن تعمیر کا خطے میں ہی زیادہ مقامی اثر تھا، خاص طور پر بعد میں آنے والے اسلامی طرز تعمیر پر۔
اگرچہ اختلافات موجود ہیں، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ہسپانوی اور شمالی افریقی موریش فن تعمیر کے درمیان کئی مماثلتیں بھی ہیں، جو اس دور میں اسلامی دنیا میں تیار کی گئی مشترکہ تعمیراتی زبان کی عکاسی کرتی ہیں۔ دونوں طرزوں میں محراب، گنبد، صحن، پیچیدہ ہندسی نمونوں، اور خطاطی کو فنکارانہ عناصر کے طور پر استعمال کرنے پر زور دیا گیا ہے، جو اسلامی فن تعمیر کے بھرپور ورثے کو ظاہر کرتے ہیں۔
تاریخ اشاعت: