बॉहॉस आंदोलन और दादावादियों के बीच एक जटिल रिश्ता था। वे दोनों प्रथम विश्व युद्ध के बाद उभरे और पारंपरिक कला और डिजाइन शैलियों से दूर जाने की इच्छा साझा की। हालाँकि, दादावादी कला-विरोधी और स्थापना-विरोधी विचारों पर अधिक केंद्रित थे, जबकि बॉहॉस का उद्देश्य एक नया सौंदर्यबोध बनाना था जो कार्यात्मक और सभी के लिए सुलभ हो।
कुछ व्यक्तिगत बॉहॉस सदस्य थे जो दादा से प्रभावित थे, जैसे कि मार्सेल ब्रेउर और जोहान्स इटेन, जिनका ज्यूरिख दादा समूह से संबंध था। हालाँकि, बॉहॉस का समग्र दर्शन दादा की अराजक और शून्यवादी प्रवृत्तियों की तुलना में रूस में रचनावादी आंदोलन के साथ अधिक संरेखित था।
इन अंतरों के बावजूद, दोनों आंदोलनों के बीच कुछ क्रॉस-परागण था। बॉहॉस और दादावादियों ने कुछ शो में एक साथ प्रदर्शन किया, जैसे कि 1923 का बर्लिन "फर्स्ट इंटरनेशनल दादा फेयर।" बॉहॉस ने प्रयोग और अंतःविषय सहयोग में दादा की कुछ रुचियों को भी साझा किया, और बॉहॉस के कुछ डिजाइनों को कट्टरपंथी और उत्तेजक माना गया।
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