مابعد نوآبادیاتی فن تعمیر کا پوری دنیا میں مذہبی عمارات پر نمایاں اثر رہا ہے، جو روایتی عناصر کو جدید طرز تعمیر کے ساتھ ملاتا ہے۔ یہاں کچھ قابل ذکر مثالیں ہیں:
1. لوٹس ٹیمپل (دہلی، بھارت): ایرانی ماہر تعمیرات فریبورز صاحبہ نے ڈیزائن کیا، لوٹس ٹیمپل ایک بہائی عبادت گاہ ہے۔ اس کی شکل کمل کے پھول سے مشابہ ہے اور جدیدیت پسند اور مابعد نوآبادیاتی تعمیراتی اثرات کے امتزاج کی عکاسی کرتی ہے۔ 1986 میں مکمل ہوا، یہ ہندوستان کے نوآبادیاتی دور کے بعد کی تعمیراتی شناخت کی ایک مشہور علامت بن گیا ہے۔
2. حسن II مسجد (کاسابلانکا، مراکش): 1993 میں مکمل ہوئی، یہ مسجد دنیا کی سب سے بڑی مسجد میں سے ایک ہے اور جدیدیت پسند عناصر کے ساتھ اسلامی تعمیراتی اصولوں کے امتزاج کو ظاہر کرتی ہے۔ فرانسیسی معمار مائیکل پنسیو کی طرف سے ڈیزائن کیا گیا، مسجد کا مینار 210 میٹر پر کھڑا ہے، جس میں عصری ڈیزائن میں مراکش کے روایتی نقشوں کو شامل کیا گیا ہے۔
3. یاسوکونی کا شاہی مزار (ٹوکیو، جاپان): یہ شنٹو مزار 1958 میں دوسری جنگ عظیم کے دوران اصل ڈھانچہ تباہ ہونے کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اس کے مابعد نوآبادیاتی ڈیزائن میں روایتی جاپانی تعمیراتی خصوصیات شامل ہیں جبکہ جدیدیت کے اثرات کی بھی عکاسی ہوتی ہے، سادگی اور شان و شوکت کے امتزاج کو ظاہر کرتی ہے۔
4. سینٹ تھریسا کیتھیڈرل (پرسٹینا، کوسوو): 1920 کی دہائی میں بنایا گیا یہ رومن کیتھولک کیتھیڈرل انتخابی طرزوں کے استعمال کے ذریعے نوآبادیاتی دور کے بعد کے تعمیراتی عناصر کی نمائش کرتا ہے۔ یہ رومنسک اور بازنطینی تعمیراتی خصوصیات کو عثمانی اور البانوی اثرات کے ساتھ جوڑتا ہے، جو خطے کے متنوع ثقافتی ورثے کی عکاسی کرتا ہے۔
5. برازیلیا کا کیتھیڈرل (برازیلیا، برازیل): مشہور برازیلی معمار آسکر نیمیئر کے ذریعے ڈیزائن کیا گیا اور 1970 میں مکمل ہوا، یہ جدیدیت پسند کیتھیڈرل نوآبادیاتی دور کے بعد کے تعمیراتی نقطہ نظر کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ روایتی مذہبی علامت کو ایک جدید ڈیزائن کے ساتھ جوڑتا ہے، جس میں ہائپربولائیڈ ڈھانچے کی خاصیت ہے جو ایک منفرد جمالیاتی تخلیق کرتی ہے۔
یہ صرف چند مثالیں ہیں جو مذہبی عمارتوں پر نوآبادیاتی دور کے بعد کے تعمیراتی اصولوں کے اثر کو نمایاں کرتی ہیں۔ وہ روایتی اور جدید عناصر کے امتزاج کا مظاہرہ کرتے ہیں، ثقافتی شناخت کی عکاسی کرتے ہوئے تعمیراتی اختراع کی روح کو اپناتے ہیں۔
تاریخ اشاعت: