Usanifu wa kidini katika Kipindi cha Kisasa (pia hujulikana kama Kisasa au Kipindi cha Baadaye) una sifa ya kuondoka kwa mitindo ya kitamaduni na kuzingatia miundo bunifu na nyenzo mpya. Kipindi hiki kilianza mwishoni mwa karne ya 19 na kinaendelea hadi leo.
Mwanzoni mwa karne ya 20, harakati ya Kisasa iliibuka, ambayo ilitanguliza utendaji na minimalism juu ya mapambo. Hii iliathiri usanifu wa kidini, kwani wasanifu walitaka kuunda majengo ambayo yalionyesha imani yao katika nguvu ya urahisi na utendaji. Baadhi ya mifano ya usanifu wa kidini wa Kisasa ni pamoja na Kanisa la Notre Dame-du-Haut la Le Corbusier na Sainte-Bernadette du Banlay la Claude Parent na Paul Virilio.
Katikati ya karne ya 20, Postmodernism iliibuka kama jibu kwa mapungufu yaliyoonekana ya Usasa. Usanifu wa kidini wa baada ya kisasa mara nyingi hujumuisha marejeleo ya kihistoria na maelezo ya mapambo, huku ukiendelea kuzingatia uvumbuzi na ubunifu. Baadhi ya mifano ya usanifu wa kidini wa Kisasa ni pamoja na Madhabahu ya Kitaifa ya Mimba Imara na John Boddy na Kanisa la Kresge Chapel katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts na Eero Saarinen.
Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na mwelekeo kuelekea uendelevu na urafiki wa mazingira katika usanifu wa kidini. Majengo yaliyoundwa kwa kuzingatia kanuni hizi mara nyingi hujumuisha vyanzo vya nishati mbadala, kama vile paneli za miale ya jua na mifumo ya kupoeza na jotoardhi. Baadhi ya mifano ya usanifu endelevu wa kidini ni pamoja na Hekalu la Wabuddha huko Houston, Texas, ambalo linatumia paneli za jua kuwasha jumba lake la kutafakari, na Abbey ya Ampleforth nchini Uingereza, ambayo ilijengwa kwa nyenzo za asili na ina paa la kijani kibichi.
Kwa ujumla, historia ya usanifu wa kidini katika Kipindi cha Kisasa imeangaziwa kwa kuzingatia uvumbuzi, utendakazi, na uendelevu, kwani wasanifu majengo wamejaribu kuakisi mitazamo inayobadilika kuelekea dini na mazingira.
Tarehe ya kuchapishwa: