Usanifu wa baada ya kisasa unapinga wazo la historia moja ya usanifu yenye mamlaka kwa njia kadhaa:
1. Kukataa Hadithi ya Kisasa: Postmodernism ilikataa wazo kwamba kulikuwa na hadithi moja ya historia ya usanifu ambayo ilifuatilia mageuzi ya usanifu kutoka kwa Renaissance hadi leo. Badala yake, ilikubali wazo kwamba kulikuwa na masimulizi mengi ya historia ya usanifu ambayo yalikuwa halali sawa, na kwamba masimulizi haya mara nyingi yalikuwa yanakinzana.
2. Kukumbatia Anuwai: Baada ya kisasa ilisherehekea utofauti, katika suala la mitindo na kwa kuzingatia athari za kitamaduni. Ilikataa wazo kwamba kulikuwa na njia moja "sahihi" ya kubuni majengo na badala yake ilikumbatia anuwai ya athari za kimtindo na marejeleo ya kitamaduni.
3. Kejeli na Uchezaji: Postmodernism ilijumuisha kejeli na uchezaji katika muundo wa usanifu, mara nyingi kwa kutumia ucheshi na kejeli kukosoa uanzishwaji wa kisasa. Mtazamo huu ulionekana kuwa changamoto ya moja kwa moja kwa dhana ya Kisasa ya utendakazi na wazo kwamba majengo yanapaswa kutengenezwa ili kutumikia kusudi halisi.
4. Muktadha: Postmodernism ilisisitiza umuhimu wa muktadha katika usanifu wa usanifu, ikisema kwamba majengo yanapaswa kuundwa ili kutafakari na kukabiliana na mazingira yao yanayozunguka. Hii ilikuwa changamoto ya moja kwa moja kwa wazo la kisasa kwamba majengo yanapaswa kubuniwa kwa kutengwa na bila kuzingatia muktadha wao.
Kwa ujumla, usanifu wa baada ya kisasa ulipinga wazo la historia moja ya usanifu yenye mamlaka kwa kukumbatia utofauti, kukataa masimulizi ya Kisasa, kujumuisha kejeli na uchezaji, na kusisitiza umuhimu wa muktadha katika muundo wa usanifu.
Tarehe ya kuchapishwa: